卦辞履:履虎尾,不咥人,亨。
象曰上天下泽,履
君子以辨上下,安民志。彖曰履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。
上九爻辞:视履考祥,其旋元吉。
象曰:元吉在上,大有庆也。
九五爻辞:夬履,贞厉。
象曰:夬履贞厉,位正当也。
九四爻辞:履虎尾,愬愬,终吉。
象曰:愬愬终吉,志行也。
六三爻辞:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。
象曰:眇能视
不足以有明也。跛能履不足以与行也。跌人之凶,位不当也。武人为于大君志刚也。九二爻辞:履道坦坦,幽人贞吉。
象曰:幽人贞吉,中不自乱也。
初九爻辞:素履,往无咎。
象曰:素履之往,独行愿也。
履(卦十)&mdash
&mdash君子坦荡荡【原文】
(兑下乾上)[履](1):履虎尾,不咥(2)人。亨。初九:素履(3),往,无咎。九二:履道坦坦(4),幽人(5)贞吉。六三:眇(6)能视,跛能履。履虎尾,咥人,凶。武人为于大君(7)。九四:履虎尾,愬愬(8)。终吉。九五:夬履(9),贞厉。上九:视履(10),考祥其旋(11)。元吉。
【注释】
(1)本卦标题是履。原经文卦象后无&ldquo
履&rdquo字。履的意思是踩踏,引伸为行为和行为准则。由于&ldquo履&rdquo字在本卦中出现次数多,所以用它作为标题。全卦内容主要讲人的行为修养。(2)咥(dié):咬。(3)素:洁白,引伸为纯洁。素履行为清正纯洁。(4)履道:这里指人的行为修养。坦坦:宽广坦荡。(5)幽人:被监禁的人。(6)眇(miǎo):一只眼睛小。(7)大君:国君。(8)愬愬(sù):恐惧的样子。(9)夬(guài):&ldquo快&rdquo的本字,意思是快速。夬履:意思是行为养撞急躁。(10)视:察看,审视。视履:意思是行为审慎。(11)考祥:全面仔细地考虑。旋:反复。【译文】
(履卦):踩到老虎尾巴,老虎不咬人。吉利亨通。
初九:行为清正纯洁,如此下去,没有灾祸。
九二:为人处世胸怀坦荡,即使无故蒙冤也会有吉祥的征兆。
六三:眼睛不好却能看,跛了脚却能走路。踩到老虎尾巴,老虎咬人,征兆凶险。军人掌握政权成为国君,也是凶兆。
九四:踩到老虎尾巴,让人害怕,但结果还是吉利。
九五:行为莽撞急躁,占问得到不利之兆。
上九:行为小心谨慎,反复仔细考虑,大吉大利。
【读解】
这一卦以梦中所见踩到老虎尾巴的景象,来占问平时所作所为的吉凶兆头,探问神的意旨,这就是所谓&ldquo
梦占&rdquo。古人迷信,认为梦中所见所思,与日常的言谈举止有着某种必然的、神秘的内在联系,是神的意志的显现。因此,梦占便成了占筮的重要内容之一。今天我们对梦的了解远比古人深入得多,虽然还没有达到了若指掌的地步,但已拨开了蒙在梦境之上的不少迷雾、不过,透过神秘之雾,我们发现古人关注的焦点集中在如何做人、如何使自己的行为合符仪轨之上。常言道,日有所思,夜有所梦。由梦联系到行为规范,可见古人对为人处世的重视。
我们不难发现,作者认为一个有教养的人应当行为清正纯洁,胸怀坦荡,光明磊落,同时又沉着冷静,机敏细致,才可能有所作为。这个标准大概就是君子与小人、王者与野心家的分界线所在吧。由此可以想到,重视人伦道德纲常的儒家,何以要把《易》当作经典,也可以明白孔子所说的&ldquo
君子坦荡荡&rdquo、&ldquo君子不忧不惧&rdquo所包含的内容了。