上经 ◎ 乾 【卦一】乾为天 乾上 乾下 《乾》:元,亨,利,贞。
《周易》经传全文"> 初九:潜龙,勿用。 九二:见龙在田,利见大人。 九三:君子终日乾乾,夕惕若。厉无咎。 九四:或跃在渊,无咎。 九五:飞龙在天,利见大人。 上九:亢龙,有悔。 用九:见群龙无首,吉。 《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞。首出庶物,万国威宁。 《象》曰:天行健,君子以自强不息。&rdquo潜龙勿用&ldquo,阳在下也。&rdquo见龙在田&ldquo,德施普也。&rdquo终日乾乾&ldquo,反复道也。&rdquo或跃在渊&ldquo,进无咎也。&rdquo飞龙在天&ldquo,大人造也。&rdquo亢龙有悔&ldquo,盈不可久也。&rdquo用九&ldquo,天德不可为首也。 《文言》曰:&ldquo元&ldquo者,善之长也&ldquo亨&ldquo者,嘉之会也&ldquo利&ldquo者,义之和也&ldquo贞&ldquo者,事之干也。君子体仁,足以长人嘉会,足以合礼利物,足以和义贞固,足以干事。君子行此四德者,故曰&ldquo乾:元、亨、利、贞。&rdquo 初九曰&ldquo潜龙勿用&ldquo,何谓也?子曰:&ldquo龙,德而隐者也。不易乎世,不成乎名,遯世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。&rdquo 九二曰&ldquo见龙在田,利见大人&ldquo,何谓也?子曰:&ldquo龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。《易》曰:&rsquo见龙在田,利见大人&rsquo,君德也。&rdquo 九三曰&ldquo君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎&ldquo,何谓也?子曰:&ldquo君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与言几也。知终终之,可与存义也。是故居上位而不骄,在下位而不忧,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。&rdquo 九四曰&ldquo或跃在渊,无咎&ldquo,何谓也?子曰:&ldquo上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。&rdquo 九五曰&ldquo飞龙在天,利见大人&ldquo,何谓也?子曰:&ldquo同声相应,同气相求。水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。&rdquo 上九曰&ldquo亢龙有悔&ldquo,何谓也?子曰:&ldquo贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。&rdquo &ldquo潜龙勿用&ldquo,下也。&rdquo见龙在田&ldquo,时舍也。&rdquo终日乾乾&ldquo,行事也。&rdquo或跃在渊&ldquo,自试也。&rdquo飞龙在天&ldquo,上治也。&rdquo亢龙有悔&ldquo,穷之灾也。乾元&ldquo用九&ldquo,天下治也。 &ldquo潜龙勿用&ldquo,阳气潜藏。&rdquo见龙在田&ldquo,天下文明。&rdquo终日乾乾&ldquo,与时偕行。&rdquo或跃在渊&ldquo,乾道乃革。&rdquo飞龙在天&ldquo,乃位乎天德。&rdquo亢龙有悔&ldquo,与时偕极。乾元&ldquo用九&ldquo,乃是天则。 《乾》&ldquo元&ldquo者,始而亨者也。&rdquo利贞&ldquo者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。&rdquo时乘六龙&ldquo,以&ldquo御天&ldquo也。&rdquo云行雨施&ldquo,天下平也。君子以成德为行,日可见之行也。&rdquo潜&ldquo之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子&ldquo弗用&ldquo也。 君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。《易》曰:见龙在田,利见大人&ldquo,君德也。 九三重刚而不中,上不在天,下不在田,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。 九四重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故&ldquo或&ldquo之。&rdquo或&ldquo之者,疑之也,故&ldquo无咎&ldquo。 夫&ldquo大人&ldquo者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎? &ldquo亢&ldquo之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎!知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎! ◎ 坤 【卦二】坤为地 坤上 坤下 《坤》:元亨。利牝马之贞。君子有攸往,先迷,後得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。 《彖》曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子。君子攸行,先迷失道,後顺得常。西南得朋,乃与类行。东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。 《象》曰:地势坤。君子以厚德载物。 初六:履霜,坚冰至。 《象》曰:&ldquo履霜坚冰&ldquo,阴始凝也,驯致其道,至坚冰也。 六二,直、方、大,不习,无不利。 《象》曰:六二之动,直以方也。&rdquo不习无不利&ldquo,地道光也。 六三,含章,可贞,或从王事,无成有终。 《象》曰&ldquo含章可贞&ldquo,以时发也。&rdquo或从王事&ldquo,知光大也。 六四,括囊,无咎无誉。 《象》曰:&ldquo括囊无咎&ldquo,慎不害也。 六五,黄裳,元吉。 《象》曰:&ldquo黄裳元吉&ldquo,文在中也。 上六,龙战于野,其血玄黄。 《象》曰:&ldquo龙战于野&ldquo,共道穷也。 用六,利永贞。 《象》曰:用六&ldquo永贞&ldquo,以大终也。 《文言》曰:坤至柔而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤道其顺乎,承天而时行。积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。《易》曰:&ldquo履霜,坚冰至&ldquo,盖言顺也。 &ldquo直&ldquo其正也,&ldquo方&ldquo其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。&rdquo直、方、大,不习无不利&ldquo,则不疑其所行也。 阴虽有美,&ldquo含&ldquo之以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也,地道无成而代有终也。 天地变化,草木蕃。天地闭,贤人隐。《易》曰:&ldquo括囊,无咎无誉&ldquo,盖言谨也。 君子黄中通理,正位居体,美在其中而畅于四支,发于事业,美之至也。 阴疑于阳必战,为其嫌于无阳也,故称&ldquo龙&ldquo焉。犹未离其类也,故称&ldquo血&ldquo焉。夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。 ◎ 屯 【卦三】水雷屯 坎上 震下 《屯》:元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。 《彖》曰:屯,刚柔始交而难生。动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧。宜寻建侯而不宁。 《象》曰:云雷,屯。君子以经纶。 初九,磐桓,利居贞。利建侯。 《象》曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。 六二,屯如邅如,乘马班如。匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。 《象》曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。 六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。 《象》曰:&ldquo即鹿无虞&ldquo,以从禽也。君子舍之,往吝穷也。 六四,乘马班如,求婚媾。往吉,无不利。 《象》曰:求而往,明也。 九五,屯其膏,小,贞吉大,贞凶。 《象》曰:&ldquo屯其膏&ldquo,施未光也。 上六,乘马班如,泣血涟如。 《象》曰:&ldquo泣血涟如&ldquo,何可长也。 ◎ 蒙 【卦四】山水蒙 艮上 坎下 《蒙》:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。 《彖》曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。&rdquo蒙亨&ldquo,以亨行,时中也。&rdquo匪我求童蒙,童蒙求我&ldquo。志应也。&rdquo初筮告&ldquo,以刚中也。&rdquo再三渎,渎则不告&ldquo,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。 《象》曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。 初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。 《象》曰:&ldquo利用刑人&ldquo,以正法也。 九二,包蒙,吉。纳妇,吉。子克家。 《象》曰:&ldquo子克家&ldquo,刚柔节也。 六三,勿用取女,见金夫,不有躬。无攸利。 《象》曰:&ldquo勿用取女&ldquo,行不顺也。 六四,困蒙,吝。 《象》曰:&ldquo困蒙之吝&ldquo,独远实也。 六五,童蒙,吉。 《象》曰:&ldquo童蒙&ldquo之&ldquo吉&ldquo,顺以巽也。 上九,击蒙,不利为寇,利御寇。 《象》曰:&ldquo利&ldquo用&ldquo御寇&ldquo,上下顺也。 ◎ 需 【卦五】水天需 坎上 乾下 《需》:有孚,光亨。贞吉,利涉大川。 《彖》曰:&ldquo需&ldquo,须也。险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣。&rdquo需,有孚,光亨,贞吉&ldquo,位乎天位,以正中也。&rdquo利涉大川&ldquo,往有功也。 《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。 初九,需于郊,利用恒,无咎。 《象》曰:&ldquo需于郊&ldquo,不犯难行也。&rdquo利用恒无咎&ldquo,未失常也。 九二,需于沙,小有言,终吉。 《象》曰:&ldquo需于沙&ldquo,衍在中也。虽小有言,以终吉也。 九三,需于泥,致寇至。 《象》曰:&ldquo需于泥&ldquo,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。 六四,需于血,出自穴。 《象》曰:&ldquo需于血,&ldquo顺以听也。 九五,需于酒食,贞吉。 《象》曰:&ldquo酒食贞吉&ldquo,以中正也。 上六,入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。 《象》曰:&ldquo不速之客来,敬之终吉&ldquo,虽不当位,未大失也。 ◎ 讼 【卦六】天水讼 乾上 坎下 《讼》:有孚窒惕,中吉,终凶。利见大人。不利涉大川。 《彖》曰:讼,上刚下险,险而健,讼。&rdquo讼有孚窒惕,中吉&ldquo,刚来而得中也。&rdquo终凶&ldquo,讼不可成也。&rdquo利见大人&ldquo,尚中正也。&rdquo不利涉大川&ldquo,入于渊也。 《象》曰:天与水违行,讼。君子以作事谋始。 初六,不永所事,小有言,终吉。 《象》曰:&ldquo不永所事&ldquo,讼不可长也。虽&ldquo小有言&ldquo,其辩明也。 九二,不克讼,归而逋。其邑人三百户,无眚。 《象》曰:&ldquo不克讼&ldquo,归逋窜也。自下讼上,患至掇也。 六三,食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。 《象》曰:食旧德,从上吉也。 九四,不克讼,复既命渝。安贞吉。 《象》曰:复即命渝,安贞不失也。 九五:讼,元吉。 《象》曰:&ldquo讼,元吉&ldquo以中正也。 上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。 《象》曰:以讼受服,亦不足敬也。 ◎ 师 【卦七】地水师 坤上 坎下 《师》:贞丈人吉,无咎。 《彖》曰:师,众也。贞,正也。能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。 《象》曰:地中有水,师。君子以容民畜众。 初六,师出以律,否臧凶。 《象》曰:&ldquo师出以律,&ldquo失律凶也。 九二,在师中吉,无咎,王三锡命。 《象》曰:&ldquo在师中吉&ldquo,承天宠也。&rdquo王三锡命&ldquo,怀万邦也。 六三,师或舆尸,凶。 《象》曰:&ldquo师或舆尸&ldquo,大无功也。 六四,师左次,无咎。 《象》曰:&ldquo左次无咎&ldquo,未失常也。 六五,田有禽。利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。 《象》曰:&ldquo长子帅师&ldquo,以中行也。&rdquo弟子舆尸&ldquo,使不当也。 上六,大君有命,开国承家,小人勿用。 《象》曰:&ldquo大君有命&ldquo,以正功也。&rdquo小人勿用&ldquo,必乱邦也。 ◎ 比 【卦八】水地比 坎上 坤下 《比》:吉。原筮,元,永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。 《彖》曰:比,吉也比,辅也,下顺从也。&rdquo原筮,元永贞,无咎&ldquo,以刚中也。&rdquo不宁方来&ldquo,上下应也。&rdquo后夫凶&ldquo,其道穷也。 《象》曰:地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。 初六,有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它,吉。 《象》曰:比之初六,有它吉也。 六二,比之自内,贞吉。 《象》曰:&ldquo比之自内&ldquo,不自失也。 六三,比之匪人。 《象》曰:比之匪人&ldquo,不亦伤乎?斋 六四,外比之,贞吉。 《象》曰:外比于贤,以从上也。 九五,显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。 《象》曰:&ldquo显比&ldquo之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。 上六,比之无首,凶。 《象》曰:&ldquo比之无首&ldquo,无所终也。 ◎ 小畜 【卦九】风天小畜 巽上 乾下 《小畜》:亨。密云不雨。自我西郊。 《彖》曰:&ldquo小畜&ldquo,柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。&rdquo密云不雨&ldquo,尚往也。&rdquo自我西郊&ldquo,施未行也。 《象》曰:风行天上,&ldquo小畜&ldquo。君子以懿文德。 初九,&ldquo复自道,何其咎?吉。 《象》曰:&ldquo复自道&ldquo,其义&ldquo吉&ldquo也。 九二,牵复,吉。 《象》曰:牵复在中,亦不自失也。 九三,舆说辐。夫妻反目。 《象》曰:&ldquo夫妻反目&ldquo,不能正室也。 六四,有孚,血去,惕出无咎。 《象》曰:&ldquo有孚惕出&ldquo,上合志也。 九五,有孚挛如,富以其邻。 《象》曰:&ldquo有孚挛如&ldquo,不独富也。 上九,既雨既处,尚德载。妇贞厉。月几望,君子征凶。 《象》曰:&ldquo既雨既处&ldquo,德积载也。&rdquo君子征凶&ldquo,有所疑也。 ◎ 履 【卦十】天泽履 乾上 兑下 《履》:履虎尾,不咥人。亨。 《彖》曰:&ldquo履&ldquo,柔履刚也。说而应乎乾,是以&ldquo履虎尾,不咥人&ldquo。亨,刚中正,履帝位而不疚,光明也。 《象》曰:上天下泽,&ldquo履&ldquo。君子以辨上下,定民志。 初九,素履往,无咎。 《象》曰:&ldquo素履之往&ldquo,独行愿也。 九二,履道坦坦,幽人贞吉。 《象》曰:&ldquo幽人贞吉&ldquo,中不自乱也。 六三,眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。 《象》曰:&ldquo眇能视&ldquo,不足以有明也。&rdquo跛能履&ldquo,不足以与行也。&rdquo咥人之凶&ldquo,位不当也。&rdquo武人为于大君&ldquo,志刚也。 九四,履虎尾,愬愬,终吉。 《象》曰:&ldquo愬愬终吉&ldquo。志行也。 九五,夬履,贞厉。 《象》曰:&ldquo夬履贞厉&ldquo,位正当也。 上九,视履考祥,其旋元吉。 《象》曰:元吉在上,大有庆也。 ◎ 泰 【卦十一】地天泰 坤上 乾下 《泰》:小往大来,吉,亨。 《彖》曰:&ldquo泰,小往大来。吉,亨。&rdquo则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。 《象》曰:天地交,泰。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。 初九,拔茅茹以其汇。征吉。 《象》曰:&ldquo拔茅征吉&ldquo,志在外也。 九二,包荒,用冯河,不遐遗。朋亡,得尚于中行。 《象》曰:&ldquo包荒,得尚于中行&ldquo,以光大也。 九三,无平不陂,无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。 《象》曰:&ldquo无往不复&ldquo,天地际也。 六四,翩翩,不富以其邻,不戒以孚。 《象》曰:&ldquo翩翩,不富&ldquo,皆失实也。&rdquo不戒以孚&ldquo,中心愿也。 六五,帝乙归妹,以祉元吉。 《象》曰:&ldquo以祉元吉&ldquo,中以行愿也。 上六,城复于隍,勿用师,自邑告命。贞吝。 《象》曰:&ldquo城复于隍&ldquo,其命乱也。 ◎ 否 【卦十二】天地否 乾上 坤下 《否》:否之匪人,不利君子贞,大往小来。 《彖》曰:&ldquo否之匪人,不利君子贞,大往小来。&rdquo则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子,小人道长,君子道消也。 《象》曰:天地不交,&ldquo否&ldquo。君子以俭德辟难,不可荣以禄。 初六,拔茅茹以其汇。贞吉,亨。 《象》曰:&ldquo拔茅贞吉&ldquo,志在君也。 六二,包承,小人吉,大人否。亨。 《象》曰:&ldquo大人否亨&ldquo,不乱群也。 六三,包羞。 《象》曰:&ldquo包羞&ldquo,位不当也。 九四,有命,无咎,畴离祉。 《象》曰:&ldquo有命无咎&ldquo,志行也。 九五,休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。 《象》曰:大人之吉,位正当也。 上九,倾否,先否后喜。 《象》曰:否终则倾,何可长也。 ◎ 同人 【卦十三】天火同人 乾上 离下 《同人》:同人于野,亨。利涉大川。利君子贞。 《彖》曰:&ldquo同人&ldquo,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰:&ldquo同人于野,亨。利涉大川&ldquo,乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。 《象》曰:天与火,同人。君子以类族辨物。 初九,同人于门,无咎。 《象》曰:&ldquo出门同人&ldquo,又谁咎也。 六二,同人于宗,吝。 《象》曰:&ldquo同人于宗&ldquo,吝道也。 九三,伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。 《象》曰:&ldquo伏戎于莽&ldquo,敌刚也。&rdquo三岁不兴&ldquo,安行也。 九四,乘其墉,弗克攻,吉主 《象》曰:&ldquo乘其墉&ldquo,义弗克也。其&ldquo吉&ldquo,则困而反则也。 九五,同人先号咷而后笑,大师克,相遇。 《象》曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。 上九,同人于郊,无悔。 《象》曰:&ldquo同人于郊&ldquo,志未得也。 ◎ 大有 【卦十四】火天大有 离上 乾下 《大有》:元亨。 《彖》曰:&ldquo大有&ldquo,柔得尊位大中,而上下应之,曰&ldquo大有&ldquo。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。 《象》曰:火在天上,&ldquo大有&ldquo。君子以遏恶扬善,顺天休命。 初九,无交害匪咎。艰则无咎。 《象》曰:大有初九,无交害也。 九二,大车以载,有攸往,无咎。 《象》曰:&ldquo大车以载&ldquo,积中不败也。 九三,公用亨于天子,小人弗克。 《象》曰:公用亨于天子,小人害也。 九四,匪其彭,无咎。 《象》曰:&ldquo匪其彭,无咎。&rdquo明辨晰也。 六五,厥孚交如威如,吉。 《象》曰:&ldquo厥孚交如&ldquo,信以发志也。&rdquo威如之吉&ldquo,易而无备也。 上九,自天祐之,吉,无不利。 《象》曰:大有上吉,自天祐也。 ◎ 谦 【卦十五】地山谦 坤上 艮下 《谦》:亨。君子有终。 《彖》曰:谦,亨。天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。 《象》曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施。 初六,谦谦君子,用涉大川,吉。 《象》曰:&ldquo谦谦君子&ldquo,卑以自牧也。 六二,鸣谦,贞吉。 《象》曰:&ldquo鸣谦贞吉&ldquo,中心得也。 九三,劳谦君子,有终,吉。 《象》曰:&ldquo劳谦君子&ldquo,万民服也。 六四,无不利,捴谦。 《象》曰:&ldquo无不利,捴谦&ldquo,不违则也。 六五,不富以其邻,利用侵伐,无不利。 《象》曰:&ldquo利用侵伐&ldquo,征不服也。 上六,鸣谦,利用行师征邑国。 《象》曰:&ldquo鸣谦&ldquo,志未得也。&rdquo可用行师&ldquo,征邑国也。 ◎ 豫 【卦十六】雷地豫 震上 坤下 《豫》:利建侯行师。 《彖》曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒。圣人以顺动,则刑罚清而民服,豫之时义大矣哉!古 《象》曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。 初六,鸣豫,凶。 《象》曰:&ldquo初六鸣豫&ldquo,志穷凶也。 六二,介于石,不终日,贞吉。 《象》曰:&ldquo不终日贞吉&ldquo,以中正也。 六三,盱豫,悔,迟有悔。 《象》曰:&ldquo盱豫不悔&ldquo,位不当也。 九四,由豫,大有得,勿疑。朋盍簪。 《象》曰:&ldquo由豫大有得&ldquo,志大行也。 六五,贞疾,恒不死。 《象》曰:&ldquo六五贞疾&ldquo,乘刚也。&rdquo恒不死&ldquo,中未亡也。 上六,冥豫,成有渝。无咎。 《象》曰:&ldquo冥豫&ldquo在上,何可长也?斋 ◎ 随 【卦十七】泽雷随 兑上 震下 《随》:元亨,利贞,无咎。 《彖》曰:随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞无咎,而天下随时,随时之义大矣哉!古 《象》曰:泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。 初九,官有渝,贞吉,出门交有功。 《象》曰:&ldquo官有渝&ldquo,从正吉也。&rdquo出门交有功&ldquo,不失也。 六二,系小子,失丈夫。 《象》曰:&ldquo系小子&ldquo,弗兼与也。 六三,系丈夫,失小子,随有求,得。利居贞。 《象》曰:&ldquo系丈夫&ldquo,志舍下也。 九四,随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎?古 《象》曰:&ldquo随有获&ldquo,其义凶也。&rdquo有孚在道&ldquo,明功也。 九五,孚于嘉,吉。 《象》曰:&ldquo孚于嘉吉&ldquo,位正中也。 上六,拘系之,乃从维之,王用亨于西山。 《象》曰:&ldquo拘系之&ldquo,上穷也。 ◎ 蛊 【卦十八】山风蛊 艮上 巽下 《蛊》:元亨。利涉大川,先甲三日,后甲三日。 《彖》曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨而天下治也。&rdquo利涉大川&ldquo,往有事也。&rdquo先甲三日,后甲三日&ldquo,终则有始,天行也。 《象》曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。 初六,干父之蛊,有子,考无咎。厉,终吉。 《象》曰:&ldquo干父之蛊&ldquo,意承考也。 九二,干母之蛊,不可贞。 《象》曰:&ldquo干母之蛊&ldquo,得中道也。 九三,干父之蛊,小有悔,无大咎。 《象》曰:&ldquo干父之蛊&ldquo,终无咎也。 六四,裕父之蛊,往见吝。 《象》曰:&ldquo裕父之蛊&ldquo,往未得也。 六五,干父之蛊,用誉。 《象》曰:&ldquo干父用誉&ldquo,承以德也。 上九,不事王侯,高尚其事。 《象》曰:&ldquo不事王侯&ldquo,志可则也。 ◎ 临 【卦十九】地泽临 坤上 兑下 《临》:元亨,利贞。至于八月有凶。 《彖》曰:临,刚浸而长,说而顺,刚中而应。大亨以正,天之道也。&rdquo至于八月有凶&ldquo,消不久也。 《象》曰:泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆。 初九,咸临,贞吉。 《象》曰:&ldquo咸临贞吉&ldquo,志行正也。 九二,咸临,吉,无不利。 《象》曰:&ldquo咸临吉无不利&ldquo,未顺命也。 六三,甘临,无攸利既忧之,无咎。 《象》曰:&ldquo甘临&ldquo,位不当也。&rdquo既忧之&ldquo。咎不长也。 六四,至临,无咎。 《象》曰:&ldquo至临无咎&ldquo,位当也。 六五,知临,大君之宜,吉。 《象》曰:&ldquo大君之宜&ldquo,行中之谓也。 上六,敦临,吉,无咎。 《象》曰:&ldquo敦临之吉&ldquo,志在内也。 ◎ 观 【卦二十】风地观 巽上 坤下 《观》:盥而不荐。有孚颙若。 《彖》曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下,观。&rdquo盥而不荐,有孚颙若&ldquo,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。 《象》曰:风行地上,观。先王以省方观民设教。 初六,童观,小人无咎,君子吝。 《象》曰:&ldquo初六童观&ldquo,&ldquo小人&ldquo道也。 六二,窥观,利女贞。 《象》曰:&ldquo窥观女贞&ldquo,亦可丑也。 六三,观我生,进退。 《象》曰:&ldquo观我生进退&ldquo,未失道也。 六四,观国之光,利用宾于王。 《象》曰:&ldquo观国之光&ldquo,尚宾也。 九五,观我生,君子无咎。 《象》曰:&ldquo观我生&ldquo,观民也。 上九,观其生,君子无咎。 《象》曰:&ldquo观其生&ldquo,志未平也。 ◎ 噬嗑 【卦二十一】火雷噬嗑 离上 震下 《噬嗑》:亨。利用狱。 《彖》曰:颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨,刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。 《象》曰:雷电,噬嗑。先王以明罚敕法。 初九,屦校灭趾,无咎。 《象》曰:&ldquo屦校灭趾&ldquo,不行也。 六二,噬肤灭鼻,无咎。 《象》曰:&ldquo噬肤灭鼻&ldquo,乘刚也。 六三,噬腊肉遇毒,小吝,无咎。 《象》曰:&ldquo遇毒&ldquo,位不当也。 九四,&ldquo噬干胏,得金矢。利艰贞,吉。 《象》曰:&ldquo利艰贞吉&ldquo,未光也。 六五,噬干肉得黄金。贞厉,无咎。 《象》曰:&ldquo贞厉无咎&ldquo,得当也。 上九,何校灭耳,凶。 《象》曰:&ldquo何校灭耳&ldquo,聪不明也。 ◎ 贲 【卦二十二】山火贲 艮上 离下 《贲》:亨。小利有攸往。 《彖》曰:贲亨,柔来而文刚,故亨。分,刚上而文柔,故小利有攸往。刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变观乎人文,以化成天下。 《象》曰:山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。 初九,贲其趾,舍车而徒。 《象》曰:&ldquo舍车而徒&ldquo,义弗乘也。 六二,贲其须。 《象》曰:&ldquo贲其须&ldquo,与上兴也。 九三,贲如,濡如,永贞吉。 《象》曰:&ldquo永贞之吉&ldquo,终莫之陵也。 六四,贲如皤如,白马翰如。匪寇,婚媾。 《象》曰:六四,当位疑也。&rdquo匪寇婚媾&ldquo,终无尤也。 六五,贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。 《象》曰:&ldquo六五之吉&ldquo,有喜也。 上九,白贲,无咎。 《象》曰:&ldquo白贲无咎&ldquo,上得志也。 ◎ 剥 【卦二十三】山地剥 艮上 坤下 《剥》:不利有攸往。 《彖》曰:剥,剥也。柔变刚也。&rdquo不利有攸往&ldquo,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天行也。 《象》曰:山附于地,剥。上以厚下安宅。 初六:剥床以足,蔑贞凶。 《象》曰:&ldquo剥床以足&ldquo,以灭下也。 六二:剥床以辨,蔑贞凶。 《象》曰:&ldquo剥床以辨&ldquo,未有与也。 六三:剥之,无咎。 《象》曰:&ldquo剥之无咎&ldquo,失上下也。 六四:剥床以肤,凶。 《象》曰:&ldquo剥床以肤&ldquo,切近灾也。 六五:贯鱼以宫人宠,无不利。 《象》曰:&ldquo以宫人宠&ldquo,终无尤也。 上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。 《象》曰:&ldquo君子得舆&ldquo,民所载也。&rdquo小人剥庐&ldquo,终不可用也。 ◎ 复 【卦二十四】地雷复 坤上 震下 《复》:亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。 《彖》曰:&ldquo复,亨&ldquo。刚反,动而以顺行。是以&ldquo出入无疾,朋来无咎&ldquo。&rdquo反复其道,七日来复&ldquo,天行也。&rdquo利有攸往&ldquo,刚长也。复,其见天地之心乎。 《象》曰:雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。 初九,不远复,无祗悔,元吉。 《象》曰:&ldquo不远之复&ldquo,以修身也。 六二,休复,吉。 《象》曰:&ldquo休复之吉&ldquo,以下仁也。 六三,频复,厉,无咎。 《象》曰:&ldquo频复之厉&ldquo,义无咎也。 六四,中行独复。 《象》曰:&ldquo中行独复&ldquo,以从道也。 六五,敦复,无悔。 《象》曰:&ldquo敦复无悔&ldquo,中以自考也。 上六,迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君凶,至于十年不克征。 《象》曰:&ldquo迷复之凶&ldquo,反君道也。 ◎ 无妄 【卦二十五】天雷无妄 乾上 震下 《无妄》:元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。 《彖》曰:无妄,刚自外来而为主于内,动而健,刚中而应。大亨以正,天之命也。&rdquo其匪正有眚,不利有攸往&ldquo,无妄之往何之矣?天命不祐,行矣哉!知 《象》曰:天下雷行,物与无妄。先王以茂对时育万物。 初九,无妄往,吉。 《象》曰:&ldquo无妄之往&ldquo,得志也。 六二,不耕获,不菑畬,则利用攸往。 《象》曰:&ldquo不耕获&ldquo,未富也。 六三,无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。 《象》曰:行人得牛,邑人灾也。 九四,可贞。无咎。 《象》曰:&ldquo可贞无咎&ldquo,固有之也。 九五,无妄之疾,勿药有喜。 《象》曰:&ldquo无妄之药&ldquo,不可试也。 上九,无妄行,有眚,无攸利。 《象》曰:&ldquo无妄之行&ldquo,穷之灾也。 ◎ 大畜 【卦二十六】山天大畜 艮上 乾下 《大畜》:利贞。不家食吉。利涉大川。 《彖》曰:大畜,刚健笃实,辉光日新。其德刚上而尚贤,能止健,大正也。&rdquo不家食吉&ldquo,养贤也。&rdquo利涉大川&ldquo,应乎天也。 《象》曰:天在山中,大畜。君子以多识前贤往行,以畜其德。 初九,有厉,利已。 《象》曰:&ldquo有厉利已&ldquo,不犯灾也。 九二,舆说輹。 《象》曰:&ldquo舆说輹&ldquo,中无尤也。 九三,良马逐,利艰贞,曰闲舆卫,利有攸往。 《象》曰:&ldquo利有攸往&ldquo,上合志也。 六四,童牛之牿,元吉。 《象》曰:&ldquo六四元吉&ldquo,有喜也。 六五,豮豕之牙,吉。 《象》曰:&ldquo六五之吉&ldquo,有庆也。 上九,何天之衢,亨。 第145节:后记(9) 《象》曰:&ldquo何天之衢&ldquo,道大行也。 ◎ 颐 【卦二十七】山雷颐 艮上 震下 《颐》:贞吉。观颐,自求口实。 《彖》曰:颐,贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也。自求口实,观其自养也。天地养万物,圣人养贤以及万民,颐之时大矣哉!知 《象》曰:山下有雷,颐。君子以慎言语,节饮食。 初九,舍尔灵龟,观我朵颐,凶。 《象》曰:&ldquo观我朵颐&ldquo,亦不足贵也。 六二,颠颐拂经于丘颐,征凶。 《象》曰:&ldquo六二征凶&ldquo,行失类也。 六三,拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。 《象》曰:&ldquo十年勿用&ldquo,道大悖也。 六四,颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。 《象》曰:&ldquo颠颐之吉&ldquo,上施光也。 六五,拂经,居贞吉,不可涉大川。 《象》曰:&ldquo居贞之吉&ldquo,顺以从上也。 上九,由颐,厉,吉。利涉大川。 《象》曰:&ldquo由颐厉吉&ldquo,大有庆也。 ◎ 大过 【卦二十八】泽风大过 兑上 巽下 《大过》:栋挠,利有攸往,亨。 《彖》曰:&ldquo大过&ldquo,大者过也。&rdquo栋挠&ldquo,本末弱也。刚过而中,巽而说,行。利有攸往,乃亨。&rdquo大过&ldquo之时大矣哉!知 《象》曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遯世无闷。 初六,藉用白茅,无咎。 《象》曰:&ldquo藉用白茅&ldquo,柔在下也。 九二,枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。 《象》曰:&ldquo老夫女妻,&ldquo,过以相与也。 九三,栋桡,凶。 《象》曰:&ldquo栋桡&ldquo之&ldquo凶&ldquo,不可以有辅也。 九四,栋隆,吉。有它,吝。 《象》曰:&ldquo栋隆之吉&ldquo,不桡乎下也。 九五,枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。 《象》曰:&ldquo枯杨生华&ldquo,何可久也。&rdquo无妇士夫&ldquo,亦可丑也。 上六,过涉灭顶,凶。无咎。 《象》曰:&ldquo过涉之凶&ldquo,不可咎也。 ◎ 坎 【卦二十九】坎为水 坎上 坎下 《习坎》:有孚维心,亨。行有尚。 《彖》曰:&ldquo习坎&ldquo,重险也。水流而不盈。行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。&rdquo行有尚&ldquo,往有功也。天险,不可升也。地险,山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉!古 《象》曰:水洊至,习坎。君子以常德行,习教事。 初六,习坎,入于坎,窞,凶。 《象》曰:&ldquo习坎入坎&ldquo,失道,凶也。 九二,坎有险,求小得。 《象》曰:&ldquo求小得&ldquo,未出中也。 六三,来之坎,坎险且枕,入于坎,窞,勿用。 《象》曰:&ldquo来之坎坎&ldquo,终无功也。 六四,樽酒簋贰用缶,纳约自牖,终无咎。 《象》曰:&ldquo樽酒簋贰&ldquo,刚柔际也。 九五,坎不盈,祗既平,无咎。 《象》曰:&ldquo坎不盈&ldquo,中未大也。 上六,系用徽纆,窴于丛棘,三岁不得,凶。 《象》曰:上六失道,凶三岁也。 ◎ 离 【卦三十】离为火 离上 离下 《离》:利贞。亨。畜牝牛吉。 《彖》曰:离,丽也。日月丽乎天,百谷草木丽乎土。重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故,是以&ldquo畜牝牛吉&ldquo也。 《象》曰:明两作,离。大人以继明照于四方。 初九,履错然,敬之无咎。 《象》曰:&ldquo履错之敬&ldquo,以辟咎也。 六二,黄离,元吉。 《象》曰:&ldquo黄离元吉&ldquo,得中道也。 九三,日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。 《象》曰:&ldquo日昃之离&ldquo,何可久也?知 九四,突如,其来如,焚如,死如,弃如。 《象》曰:&ldquo突如其来如&ldquo,无所容也。 六五,出涕沱若,戚嗟若,吉。 《象》曰:六五之吉,离王公也。 上九,王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。 《象》曰:&ldquo王用出征&ldquo,以正邦也。 下经 ◎ 咸 【卦三十一】泽山咸 兑上 艮下 咸:亨。利贞。取女吉。 《彖》曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与。止而说,男下女,是以&ldquo亨利贞,取女吉&ldquo也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。 《象》曰:山上有泽,咸。君子以虚受人。 初六,咸其拇。 《象》曰&ldquo咸其拇&ldquo,志在外也。 六二,咸其腓,凶。居吉。 《象》曰虽&ldquo凶居吉&ldquo,顺不害也。 九三,咸其股,执其随,往吝。 《象》曰:&ldquo咸其股&ldquo,亦不处也。志在随人,所执下也。 九四,贞吉。悔亡。憧憧往来,朋从尔思。 《象》曰:&ldquo贞吉悔亡&ldquo,未感害也。&rdquo憧憧往来&ldquo,未光大也。 九五,咸其脢,无悔。 《象》曰:&ldquo咸其脢&ldquo,志末也。 上六,咸其辅颊舌。 《象》曰:&ldquo咸其辅颊舌&ldquo,滕口说也。 ◎ 恒 【卦三十二】雷风恒 震上 巽下 恒:亨。无咎。利贞。利有攸往。 《彖》曰:恒,久也。刚上而柔下。雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。&rdquo恒亨无咎利贞&ldquo,久于其道也。天地之道恒久而不已也。&rdquo利有攸往&ldquo,终则有始也。日月得天而能久照,四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒,而天地万物之情可见矣。 《象》曰:雷风,恒。君子以立不易方。 初六,浚恒,贞凶,无攸利。 《《象》曰:&ldquo浚恒&ldquo之&ldquo凶&ldquo,始求深也。 九二,悔亡。 《象》曰:九二&ldquo悔亡&ldquo,能久中也。 九三,不恒其德,或承之羞,贞吝。 《象》曰:&ldquo不恒其德&ldquo,无所容也。 九四,田无禽。 《象》曰:久非其位,安得禽也。 六五,恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。 《象》曰:妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。 上六,振恒,凶。 《象》曰:振恒在上,大无功也。 ◎ 遯 【卦三十三】天山遯 乾上 艮下 《遯》:亨。小利贞。 《彖》曰:&ldquo遯亨&ldquo,遯而亨也。刚当位而应,与时行也。&rdquo小利贞&ldquo,浸而长也。遯之时义大矣哉!斋 《象》曰:天下有山,遯。君子以远小人,不恶而严。 初六,遯尾,厉,勿用有攸往。 《象》曰:&ldquo遯尾&ldquo之&ldquo厉&ldquo,不往何灾也?古 六二,执之用黄牛之革,莫之胜说。 《象》曰:&ldquo执用黄牛&ldquo,固志也。 九三,系遯,有疾厉,畜臣妾吉。 《象》曰:&ldquo系遯&ldquo之&ldquo厉&ldquo,有疾惫也。&rdquo畜臣妾吉&ldquo,不可大事也。 九四,好遯,君子吉,小人否。 《象》曰:&ldquo君子好遯,小人否&ldquo也。 九五,嘉遯,贞吉。 《象》曰:&ldquo嘉遯贞吉&ldquo,以正志也。 上九,肥遯,无不利。 《象》曰:&ldquo肥遯无不利&ldquo,无所疑也。 ◎ 大壮 【卦三十四】雷天大壮 震上 乾下 《大壮》:利贞。 《彖》曰:大壮,大者壮也。刚以动,故壮。&rdquo大壮利贞&ldquo,大者正也。正大,而天地之情可见矣。 《象》曰:雷在天上,大壮。君子以非礼弗履。 初九,壮于趾,征凶,有孚。 《象》曰:&ldquo壮于趾&ldquo,其孚穷也。 九二,贞吉。 《象》曰:九二&ldquo贞吉&ldquo,以中也。 九三,小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。 《象》曰:&ldquo小人用壮&ldquo,君子以罔也。 九四,贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。 《象》曰:&ldquo藩决不羸&ldquo,尚往也。 六五,丧羊于易,无悔。 《象》曰:&ldquo丧羊于易&ldquo,位不当也。 上六,羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。 《象》曰:&ldquo不能退,不能遂&ldquo,不详也。&rdquo艰则吉&ldquo,咎不长也。 ◎ 晋 【卦三十五】火地晋 离上 坤下 《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。 《彖》曰:晋,进也,明出地上。顺而丽乎大明,柔进而上行,是以&ldquo康侯用锡马蕃庶,昼日三接&ldquo也。 《象》曰:明出地上,《晋》。君子以自昭明德。 初六,晋如摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。 《象》曰:&ldquo晋如摧如&ldquo,独行正也。&rdquo裕无咎&ldquo。未受命也。 六二,晋如,愁如,贞吉。受兹介福于,其王母。 《象》曰:&ldquo受兹介福&ldquo,以中正也。 六三,众允,悔亡。 《象》曰:&ldquo众允&ldquo之志,上行也。 九四,晋如鼫鼠,贞厉。 《象》曰:&ldquo鼫鼠贞厉&ldquo,位不当也。 六五,悔亡,失得,勿恤。往吉,无不利。 《象》曰:&ldquo失得勿恤&ldquo,往有庆也。 上九,晋其角,维用伐邑,厉吉,无咎,贞吝。 《象》曰:&ldquo维用伐邑&ldquo,道未光也。 ◎ 明夷 【卦三十六】地火明夷 坤上 离下 《明夷》:利艰贞。 《彖》曰:明入地中,&ldquo明夷&ldquo。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。&rdquo利艰贞&ldquo,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。 《象》曰:明入地中,&ldquo明夷&ldquo。君子以莅众用晦而明。 初九,明夷,于飞垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。 《象》曰:&ldquo君子于行&ldquo,义不食也。 六二,明夷夷于左股,用拯马壮,吉。 《象》曰:六二之吉,顺以则也。 九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。 《象》曰:&ldquo南狩&ldquo之志,乃得大也。 六四,入于左腹,获明夷之心,于出门庭。 《象》曰:&ldquo入于左腹&ldquo,获心意也。 六五,箕子之明夷,利贞。 《象》曰:箕子之贞,明不可息也。 上六,不明,晦,初登于天,后入于地。 《象》曰:&ldquo初登于天&ldquo,照四国也。&rdquo后入天地&ldquo,失则也。 ◎ 家人 【卦三十七】风火家人 巽上 离下 《家人》:利女贞。 《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。正家而天下定矣。 《象》曰:风自火出,家人。君子以言有物而行有恒。 初九,闲有家,悔亡。 《象》曰:&ldquo闲有家&ldquo,志未变也。 六二,无攸遂,在中馈,贞吉。 《象》曰:六二之吉,顺以巽也。 九三,家人嗃々,悔厉吉妇子嘻嘻,终吝。 《象》曰:&ldquo家人嗃々&ldquo,未失也。&rdquo妇子嘻嘻&ldquo,失家节也。 九四,富家,大吉。 《象》曰:&ldquo富家大吉&ldquo,顺在位也。 九五,王假有家,勿恤,吉。 《象》曰:&ldquo王假有家&ldquo,交相爱也。 上九,有孚威如,终吉。 《象》曰:威如之吉,反身之谓也。 ◎ 睽 【卦三十八】火泽睽 离上 兑下 《睽》:小事吉。 《彖》曰:睽,火动而上,泽动而下。二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也,睽之时用大矣哉!知 《象》曰:上火下泽,睽。君子以同而异。 初九,悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。 《象》曰:&ldquo见恶人&ldquo,以辟咎也。 九二,遇主于巷,无咎。 《象》曰:&ldquo遇主于巷&ldquo,未失道也。 六三,见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。 《象》曰:&ldquo见舆曳&ldquo,位不当也。&rdquo无初有终&ldquo,遇刚也。 九四,睽孤遇元夫,交孚,厉,无咎。 《象》曰:&ldquo交孚无咎&ldquo,志行也。 六五,悔亡。厥宗噬肤,往何咎?斋 《象》曰:&ldquo厥宗噬肤&ldquo,往有庆也。 上九,睽孤见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇,婚媾。往遇雨则吉。 《象》曰:&ldquo遇雨之吉&ldquo,群疑亡也。 ◎ 蹇 【卦三十九】水山蹇 坎上 艮下 《蹇》:利西南,不利东北。利见大人。贞吉。 《彖》曰:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉!蹇,利西南&ldquo,往得中也。&rdquo不利东北&ldquo,其道穷也。&rdquo利见大人&ldquo,往有功也。当位&ldquo贞吉&ldquo,以正邦也。蹇之时用大矣哉!斋 《象》曰:山上有水,蹇。君子以反身修德。 初六,往蹇来誉。 《象》曰:&ldquo往蹇来誉&ldquo,宜待也。 六二,王臣蹇蹇,匪躬之故。 《象》曰:&ldquo王臣蹇蹇&ldquo,终无尤也。 九三,往蹇来反。 《象》曰:&ldquo往蹇来反&ldquo,内喜之也。 六四,往蹇来连。 《象》曰:&ldquo往蹇来连&ldquo,当位实也。 九五,大蹇朋来。 《象》曰:&ldquo大蹇朋来&ldquo,以中节也。 上六,往蹇来硕,吉,利见大人。 《象》曰:&ldquo往蹇来硕&ldquo,志在内也。&rdquo利见大人&ldquo,以从贵也。 ◎ 解 【卦四十】雷水解 震上 坎下 《解》:利西南。无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。 《彖》曰:解,险以动,动而免乎险,解。&rdquo解,利西南&ldquo,往得众也。&rdquo其来复吉&ldquo,乃得中也。&rdquo有攸往夙吉。&rdquo,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉!主 《象》曰:雷雨作,解。君子以赦过宥罪。 初六,无咎。 《象》曰:刚柔之际,义无咎也。 九二,田获三狐,得黄矢,贞吉。 《象》曰:九二贞吉,得中道也。 六三,负且乘,致寇至,贞吝。 《象》曰:&ldquo负且乘&ldquo,亦可丑也。自我致戎,又谁咎也?斋 九四,解而拇,朋至斯孚。 《象》曰:&ldquo解而拇&ldquo,未当位也。 六五,君子维有解,吉,有孚于小人。 《象》曰:君子有解,小人退也。 上六,公用射隼于高墉之上,获之,无不利。 《象》曰:&ldquo公用射隼&ldquo,以解悖也。 ◎ 损 【卦四十一】山泽损 艮上 兑下 《损》:有孚,元吉,无咎。可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。 《彖》曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往,曷之用?二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。 《象》曰:山下有泽,损。君子以惩忿窒欲。 初九,已事遄往,无咎。酌损之。 《象》曰:&ldquo已事遄往&ldquo,尚合志也。 九二,利贞。征凶,弗损,益之。 《象》曰:&ldquo九二利贞&ldquo,中以为志也。 六三,三人行则损一人,一人行则得其友。 《象》曰:&ldquo一人行&ldquo,&ldquo三&ldquo则疑也。 六四,损其疾,使遄有喜,无咎。 《象》曰:&ldquo损其疾&ldquo,亦可喜也。 六五,或益之十朋之龟,弗克违,元吉。 《象》曰:六五元吉,自上祐也。 上九,弗损,益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。 《象》曰:&ldquo弗损,益之&ldquo,大得志也。 ◎ 益 【卦四十二】风雷益 巽上 震下 《益》:利有攸往。利涉大川。 《彖》曰:&ldquo益&ldquo,损上益下,民说无疆。自上下下,其道大光。&rdquo利有攸往&ldquo,中正有庆。&rdquo利涉大川&ldquo,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。 《象》曰:风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。 初九,利用为大作,元吉,无咎。 《象》曰:&ldquo元吉无咎&ldquo,下不厚事也。 六二,或益之十朋之龟,弗克违。永贞吉。王用享于帝,吉。 《象》曰:&ldquo或益之&ldquo,自外来也。 六三,益之用凶事,无咎。有孚。中行告公用圭。 《象》曰:&ldquo益用凶事&ldquo,固有之也。 六四,中行告公,从,利用为依迁国。 《象》曰:&ldquo告公从&ldquo,以益志也。 九五,有孚惠心,勿问,元吉。有孚,惠我德。 《象》曰:&ldquo有孚惠心&ldquo,勿问之矣。&rdquo惠我德&ldquo,大得志也。 上九,莫益之,或击之,立心勿恒,凶。 《象》曰:&ldquo莫益之&ldquo,偏辞也。&rdquo或击之&ldquo,自外来也。 ◎ 夬 【卦四十三】泽天夬 兑上 乾下 《夬》:扬于王庭,孚号。有厉,告自邑。不利即戎,利有攸往。 《彖》曰:&ldquo夬&ldquo,决也,刚决柔也。健而说,决而和。&rdquo扬于王庭&ldquo,柔乘五刚也。&rdquo孚号有厉&ldquo,其危乃光也。&rdquo告自邑,不利即戎&ldquo,所尚乃穷也。&rdquo利有攸往&ldquo,刚长乃终也。 《象》曰:泽上于天,夬。君子以施禄及下,居德则忌。 初九,壮于前趾,往不胜,为咎。 《象》曰:不胜而往,咎也。 九二,惕号,莫夜有戎,勿恤。 《象》曰:&ldquo有戎勿恤&ldquo,得中道也。 九三,壮于頄,有凶。君子夬夬独行,遇雨若濡,有愠无咎。 《象》曰:&ldquo君子夬夬&ldquo,终无咎也。 九四,臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。 《象》曰:&ldquo其行次且&ldquo,位不当也。&rdquo闻言不信&ldquo,聪不明也。 九五,苋陆夬夬中行,无咎。 《象》曰:&ldquo中行无咎&ldquo,中未光也。 上六,无号,终有凶。 《象》曰:&ldquo无号之凶&ldquo,终不可长也。 ◎ 姤 【卦四十四】天风姤 乾上 巽下 《姤》:女壮,勿用取女。 《彖》曰:姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女&ldquo,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。女后】之时义大矣哉!古 《象》曰:天下有风,姤。后以施命诰四方。 初六,系于金柅,贞吉。有攸往,见凶,羸豕孚蹢躅。 《象》曰:&ldquo系于金柅&ldquo,柔道牵也。 九二,包有鱼,无咎,不利宾。 《象》曰:&ldquo包有鱼&ldquo,义不及宾也。 九三,臀无肤,其行次且,厉,无大咎。 《象》曰:&ldquo其行次且&ldquo,行未牵也。 九四,包无鱼,起凶。 《象》曰:&ldquo无鱼之凶&ldquo,远民也。 九五,以杞包瓜,含章,有陨自天。 《象》曰:九五含章,中正也。有陨自天,志不舍命也。 上九,女后】其角,吝,无咎。 《象》曰:&ldquo姤其角&ldquo,上穷吝也。 ◎ 萃 【卦四十五】泽地萃 兑上 坤下 《萃》:亨,王假有庙。利见大人。亨,利贞,用大牲吉。利有攸往。 《彖》曰:&ldquo萃&ldquo,聚也。顺以说,刚中而应,故聚也。&rdquo王假有庙&ldquo,致孝享也。&rdquo利见大人亨&ldquo,聚以正也。&rdquo用大牲吉,利有攸往&ldquo,顺天命也。观其所聚,而天地万物之情可见矣。 《象》曰:泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。 初六,有孚不终,乃乱乃萃,若号,一握为笑,勿恤,往无咎。 《象》曰:&ldquo乃乱乃萃&ldquo,其志乱也。 六二,引吉,无咎,孚乃利用禴。 《象》曰:&ldquo引吉无咎&ldquo,中未变也。 六三,萃如嗟如,无攸利,往无咎,小吝。 《象》曰:&ldquo往无咎&ldquo,上巽也。 九四,大吉无咎。 《象》曰:&ldquo大吉无咎&ldquo,位不当也。 九五,萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。 《象》曰:&ldquo萃有位&ldquo,志未光也。 上六,赍咨涕洟,无咎。 《象》曰:&ldquo赍咨涕洟&ldquo,未安上也。 ◎ 升 【卦四十六】地风升 坤上 巽下 《升》:元亨。用见大人,勿恤。南征吉。 《彖》曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨,&ldquo用见大人勿恤&ldquo,有庆也。&rdquo南征吉&ldquo,志行也。 《象》曰:地中生木,升。君子以顺德,积小以高大。 初六,允升,大吉。 《象》曰:&ldquo允升大吉&ldquo,上合志也。 九二,孚乃利用禴,无咎。 《象》曰:九二之孚,有喜也。 九三,升虚邑。 第150节:后记(14) 《象》曰:&ldquo升虚邑&ldquo,无所疑也。 六四,王用亨于岐山,吉,无咎。 《象》曰:&ldquo王用亨于岐山&ldquo,顺事也。 六五,贞吉,升阶。 《象》曰:&ldquo贞吉升阶&ldquo,大得志也。 上六,冥升,利于不息之贞。 《象》曰:冥升在上,消不富也。 ◎ 困 【卦四十七】泽水困 兑上 坎下 《困》:亨。贞大人吉,无咎。有言不信。 《彖》曰:&ldquo困&ldquo,刚掩也。险以说,因而不失其所,亨,其唯君子乎。&rdquo贞大人吉&ldquo,以刚中也。&rdquo有言不信&ldquo,尚口乃穷也。 《象》曰:泽无水,困。君子以致命遂志。 初六,臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。 《象》曰:&ldquo入于幽谷&ldquo,幽不明也。 九二,困于酒食,朱绂方来。利用享祀。征凶,无咎。 《象》曰:&ldquo困于酒食&ldquo,中有庆也。 六三,困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。 《象》曰:&ldquo据于蒺藜&ldquo,乘刚也。&rdquo入于其宫,不见其妻&ldquo,不祥也。 九四,来徐徐,困于金车,吝,有终。 《象》曰:&ldquo来徐徐&ldquo,志在下也。虽不当位,有与也。 九五,劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。 《象》曰:&ldquo劓刖&ldquo,志未得也。&rdquo乃徐有说&ldquo,以中直也。&rdquo利用祭祀&ldquo,受福也。 上六,困于葛藟,于臲<臬兀>,曰动悔有悔,征吉。 《象》曰:&ldquo困于葛藟&ldquo,未当也。&rdquo动悔有悔&ldquo,吉行也。 ◎ 井 【卦四十八】水风井 坎上 巽下 《井》:改邑不改井,无丧无得。往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。 《彖》曰:巽乎水而上水,井。井养而不穷也。&rdquo改邑不改井,&ldquo乃以刚中也。&rdquo汔至,亦未繘井&ldquo,未有功也。&rdquo羸其瓶&ldquo,是以凶也。 《象》曰:木上有水,井。君子以劳民劝相。 初六,井泥不食。旧井无禽。 《象》曰:&ldquo井泥不食&ldquo,下也。&rdquo占井无禽&ldquo,时舍也。 九二,井谷射鲋,瓮敝漏。 《象》曰:&ldquo井谷射鲋&ldquo,无与也。 九三,井渫不食,为我心恻。可用汲,王明并受其福。 《象》曰:&ldquo井渫不食&ldquo,行恻也。求&ldquo王明&ldquo,受福也。 六四,井甃,无咎。 《象》曰:&ldquo井甃无咎&ldquo,修井也。 九五,井洌,寒泉食。 《象》曰:&ldquo寒泉之食&ldquo,中正也。 上六,井收勿幕,有孚元吉。 《象》曰:&ldquo元吉&ldquo在&ldquo上&ldquo,大成也。 ◎ 革 【卦四十九】泽火革 兑上 离下 《革》:已日乃孚。元亨。利贞,悔亡。 《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得曰革。&rdquo已日乃孚&ldquo,革而信之。文明以说,大亨以正。革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时大矣哉!古 《象》曰:泽中有火,革。君子以治历明时。 初九,巩用黄牛之革。 《象》曰:&ldquo巩用黄牛&ldquo,不可以有为也。 六二,巳日乃革之,征吉,无咎。 《象》曰:&ldquo巳日革之&ldquo,行有嘉也。 九三,征凶。贞厉。革言三就,有孚。 《象》曰:&ldquo革言三就&ldquo,又何之矣。 九四,悔亡。有孚改命,吉。 《象》曰:&ldquo改命之吉&ldquo,信志也。 九五,大人虎变,未占有孚。 《象》曰:&ldquo大人虎变&ldquo,其文炳也。 上六,君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。 《象》曰:&ldquo君子豹变&ldquo,其文蔚也。&rdquo小人革面&ldquo,顺以从君也。 ◎ 鼎 【卦五十】火风鼎 离上 巽下 《鼎》:元吉,亨。 《彖》曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。 《象》曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命。 初六,鼎颠趾,利出否。得妾以其子,无咎。 《象》曰:&ldquo鼎颠趾&ldquo,未悖也。&rdquo利出否&ldquo,以从贵也。 九二,鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。 《象》曰:&ldquo鼎有实&ldquo,慎所之也。&rdquo我仇有疾&ldquo,终无尤也。 九三,鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨,亏悔,终吉。 《象》曰:&ldquo鼎耳革&ldquo,失其义也。 九四,鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。 《象》曰:&ldquo覆公餗&ldquo,信如何也。 六五,鼎黄耳金铉,利贞。 《象》曰:&ldquo鼎黄耳&ldquo,中以为实也。 上九,鼎玉铉,大吉,无不利。 《象》曰:玉铉在上,刚柔节也。 ◎ 震 【卦五十一】震为雷 震上 震下 《震》:亨。震来虩虩,笑言哑哑,震惊百里,不丧匕鬯。 《彖》曰:震,亨。&rdquo震来虩虩&ldquo,恐致福也。&rdquo笑言哑哑&ldquo,后有则也。&rdquo震惊百里&ldquo,惊远而惧迩也。&rdquo不丧匕鬯&ldquo,出可以守宗庙社稷,以为祭主也。 《象》曰:洊雷,震。君子以恐惧修省。 初九,震来虩虩,后笑言哑哑,吉。 《象》曰:&ldquo震来虩虩&ldquo,恐致福也。&rdquo笑言哑哑&ldquo,后有则也。 六二,震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。 《象》曰:&ldquo震来厉&ldquo,乘刚也。 六三,震苏苏,震行无眚。 《象》曰:&ldquo震苏苏&ldquo,位不当也。 九四,震遂泥。 《象》曰:&ldquo震遂泥&ldquo,未光也。 六五,震往来,厉,意无丧,有事。 《象》曰:&ldquo震往来厉&ldquo,危行也。其事在中,大无丧也。 上六,震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。 《象》曰:&ldquo震索索&ldquo,中未得也。虽凶无咎,畏邻戒也。 ◎ 艮 【卦五十二】艮为山 艮上 艮下 《艮》:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。 《彖》曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。&rdquo艮其止&ldquo,止其所也。上下敌应,不相与也。是以&ldquo不获其身,行其庭,不见其人,无咎&ldquo也。 《象》曰:兼山,艮。君子以思不出其位。 初六,艮其趾,无咎。利永贞。 《象》曰:&ldquo艮其趾&ldquo,未失正也。 六二,艮其腓,不拯其随,其心不快。 《象》曰:&ldquo不拯其随&ldquo,未退听也。 九三,艮其限,列其夤,厉,熏心。 《象》曰:&ldquo艮其限&ldquo,危熏心也。 六四,艮其身,无咎。 《象》曰:&ldquo艮其身&ldquo,止诸躬也。 六五,艮其辅,言有序,悔亡。 《象》曰:&ldquo艮其辅&ldquo,以中正也。 上九,敦艮,吉。 《象》曰:&ldquo敦艮之吉&ldquo,以厚终也。 ◎ 渐 【卦五十三】风山渐 巽上 艮下 《渐》:女归吉,利贞。 《彖》曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚得中也。止而巽,动不穷也。 《象》曰:山上有木,渐。君子以居贤德善俗。 初六,鸿渐于干。小子厉,有言,无咎。 《象》曰:&ldquo小子之厉&ldquo,义无咎也。 六二,鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。 《象》曰:&ldquo饮食衎衎&ldquo,不素饱也。 九三,鸿渐于陆。夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。 《象》曰:&ldquo夫征不复&ldquo,离群丑也。&rdquo妇孕不育&ldquo,失其道也。&rdquo利用御寇&ldquo,顺相保也。 六四,鸿渐于木,或得其桷,无咎。 《象》曰:&ldquo或得其桷&ldquo,顺以巽也。 九五,鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。 《象》曰:&ldquo终莫之胜吉&ldquo,得所愿也。 上九,鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。 《象》曰:&ldquo其羽可用为仪,吉&ldquo,不可乱也。 ◎ 归妹 【卦五十四】雷泽归妹 震上 兑下 《归妹》:征凶,无攸利。 《彖》曰:归妹,天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹,人之终始也。说以动,所归妹也。&rdquo征凶&ldquo,位不当也。&rdquo无攸利&ldquo,柔乘刚也。 《象》曰:泽上有