,义不食也。&ldquo明夷&rdquo之主在上六。二与五,皆其用事之地。而九三势均于其主,力足以正之,此三者皆有责于&ldquo明夷&rdquo之世者也。夫君子有责于斯世,力能救则救之,六二之&ldquo用拯&rdquo是也力能正则正之,九三之&ldquo南狩&rdquo是也。既不能救,又不能正,则君子不敢辞其辱以私便其身,六五之&ldquo箕子&rdquo是也。君子居&ldquo明夷&rdquo之世,有责必有以塞之,无责必有以全其身而不失其正。初九、六四,无责于斯世,故近者则入腹获心&ldquo于出门庭&rdquo,而远者则行不及食也。&ldquo明夷&rdquo者,自&ldquo夷&rdquo以全其明也,将飞而举其翼,必见縻矣,故&ldquo垂其翼&rdquo,所以示不飞之形也。方其未去也,&ldquo垂其翼&rdquo,缓之至也及其去也,三日不遑食,亟之至也。是何也?则惧不免也。&ldquo明夷&rdquo之主,既已失其民矣,我有所适,所适必其敌也。去主而适敌,主且以我为谋之,故曰&ldquo主人有言&rdquo。&ldquo主人&rdquo,上六也。
六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。《象》曰:六二之吉,顺以则也。爻言左右,犹言内外也。在我之上,则于我为左矣。&ldquo