人生才刚刚开始作文

人生才刚刚开始
人生即如此，我应该多一份努力沉着。一开始可能会失败，但没关系，重拾信心，风雨后的彩虹会更绚丽，一切才刚刚开始。——题记
八天长假是踩着试卷上刺眼的分数来的。
国庆前，进行了步入初一以来的第一次独立作业，对于自己的成绩，我还是抱有一定的自信的，虽然不是数一数二，但也差不到哪里去吧。但出来的成绩，却把我原先的臆想无情击碎，不留一点残渣。三门没有一门超过九十，英语的“差一点”，数学的“最边缘”，语文的“一般般”，让妈妈眼中的失落浓郁地弥漫开来。接着，就是飞扑而来的习题，我没有埋怨，也没资格埋怨，只能接受，以表达我的内疚。公式死死地封住了生活，我仿佛看到那些鲜红的数字跳跃着，肆意地嘲讽我，击退我，一步步把我逼入死角……
国庆第二天，爷爷问去不去乡下姑奶奶家，我想起记忆里那张慈祥却快要遗忘的脸，点了点头。说是看望，倒也能让自己心情放松一下。乡下，是那么的清新，空气中嗅不出丝毫尘土飞扬的味道；一望无际的田野种植着各种农作物，茄子用绿油油的叶片蒙面；丝瓜藤依靠着竹竿打盹，充满着和谐与生意；迎面拂来的风还没有接受秋日的凉意，仍携着夏日的暖意，令人萌生困意。
往前走过一条小路，便见一个白发老人坐在阳光下剥着豆荚，身后是一颗繁花已逝、却依然茂密的桂花树。走到老人跟前，我乖巧地唤一声“姑奶奶”。老人抬起头，映入眼帘的是皱纹纵横的岁月痕迹。九十多岁了，姑奶奶已不太认得清我，迟迟凝了半晌：“是黄炎啊，长这么高了啊，哎吆，真快……”我只是淡淡地笑着，心中却在极力回避一个问题。
姑奶奶依然没有停下机械而娴熟的剥豆动作。“上初一了吧，最近学习怎么样？”该来的终于来了。我抿了抿嘴，极其艰难地挤出一句连自己都听不清的话：“不好，月考考砸了。”“是啊。”老人依旧没有抬头，还是专心剥豆，我皱了皱眉，不知是姑奶奶听力不好，还是一种敷衍。“啧，坏豆真多。”老人嘟哝一句。我低头一看，还真是，便劝道：“扔了吧，都被虫蛀了。”姑奶奶摇摇头，用指甲划开下一个：“这可不行，才刚刚开始呐。剥了几个坏的就放弃，那前些日子播种、灌溉、收割不都白忙活了嘛？”老人笑着望向我，长满红翳的双眼竟没有年老的浑浊，我分明地看到了一种奇妙的色彩。
“刚刚，开始？”失落的心仿佛被电击般苏醒过来。是啊，才刚刚开始啊，碰到困难不能轻易逃避，机会还很多。有不足，填补它；有缺点，改正它；有优势，升华它……不要再轻易否定自己了，没有什么天注定，只要自己够坚定，还有什么会成为绊脚石？BOSS不会仅仅出现一次，只要慢慢地提升自己的技能，不放弃，你就能攀上人生巅峰！无意识地低头，姑奶奶手中出现了一颗颗丝毫没有虫蛀痕迹的鲜亮绿色。
初中生活，我们之间大的较量才刚刚开始，我要向你，宣战！

【扩展阅读：写作指导，人物心理间接描写“四法”】
心理描写是通过剖析人物的心理活动，挖掘人物的思想感情，以刻划人物形象内在性格特征的一种描写方法。心理描写除了直接剖析人物的心理，让人物内心独白或产生幻觉外，还可以通过对人物其它方面的描写来揭示人物的内心世界，即间接心理描写。这种手法用得好，同样能揭示人物内心的奥秘，刻划人物的性格，还可以增强作品的可读性。一般说来，人物心理的间接描写有以下几种方法：
一、神态揭示法
“表情神态是显示人物内心世界的镜子”。恰当地描写人物在特定环境中的神情，能反映出人物内心的喜、怒、哀、乐，酸、甜、苦、辣。譬如在《故乡》中鲁迅先生是这样通过对中年闰土的神态描写来揭示其内心世界的：
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷……”
分别十几年的儿时伙伴相见，理应有说不完的相思之言，道不尽的欢快之情。但是，中年闰土与“我”相见之后，只是脸上“现出欢喜”之情——内心是高兴的，然而随“欢喜”同时现出的还有“凄凉”。这说明经过半个世纪的磨炼，闰土的头脑中烙上了封建等级观念的印记——儿时的朋友决不能与今天的“老爷”划等号，于是他的态度终于恭敬起来。闰土乍见儿时伙伴的喜与哀、酸与苦以及精神麻木等复杂的心理状态，在这种准确的神态描写中表现得淋漓尽致。
二、行动反映法
世界著名短篇小说之王契诃夫曾经说过：“最好还是避免描写人物的精神状态，应当尽力使得人物的精神状态能够从他的行动中表现明白。”可见，具有人物鲜明个性的动作对反映人物的精神状态往往具有特别传神的效果。譬如在《孔乙己》中鲁迅先生这样通过对孔乙己的动作描写来反映其心理的：
孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道：“孔乙己你脸上又添新伤疤了！”他不答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。
因为孔乙己从心眼里就瞧不起那些短衣帮，所以对来自他们的嘲笑丝毫不在意。相反，为了显示自己与短衣帮的不同，他便将九文大钱——“排”在柜台上。“排”这一典型化的动作充分反映了孔乙己得意、炫耀的心理——你们是些什么东西！只能花四文大钱，有我阔气吗？
三、语言透露法
古语云：“言为心声。”“语言是人类所特有的用来表达意思、交流思想的工具。”在不同的场合，人物会因心境的不同而说出不同的话，这些不同的话语恰恰透露出人物特定的内心世界。譬如在《我的叔叔于勒》中，莫泊桑是这样通过语言来刻划“母亲”的心理的：
可是父亲的希望却与日俱增。母亲常常说：“只要这个好心的于勒一回来，我们的境况就不同了。他真算是一个有办法的人。”
母亲回来了。……她很快地说：“我想就是他。去跟船长打听一下吧。可要多加小心，别叫这个小子又回来吃咱们！”
这两次截然不同的语言，形象地透露出在“母亲”心目中，于勒是好是坏，该亲该疏完全取决于有钱没钱，准确地刻划了“母亲”自私、冷酷、唯利是图的心理特征。
四、环境衬托法
清代学者王国维说过：“一切景话皆情语。”文学作品中的环境和景物的描写总是为刻划人物，反映主题服务的。因此，特定的环境和景物描写往往能折射出人物特定的心态。譬如在《社戏》中，鲁迅先生是这样通过景物描写来衬托“我”去看戏途中的心理的：
两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的。都远远地向船尾跑去了……渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到了歌吹了，还有几点火，……也许是渔火。
这段文字，作者从视觉、嗅觉、触觉、听觉等方面着笔，对田地里碧绿的豆麦、水中朦胧的月色、淡黑的起伏的连山、星星点点的渔火、豆麦和水草的清香、宛转悠扬的歌吹作了尽情的描写，充满了诗情画意，形象地衬托出了“我”与小伙伴们去看戏途中那种欢快而迫切的心情。

值得注意的是神态、行动、语言等描写，有时并不是截然分开的，常常融为一体，以揭示人物复杂的内心世界。其次，要力求使所描写的神态、行动、语言等符合特定情景中的人物的心态，不能为描写而描写。第三，要强调描写的真实性。唯有真实才能透露出人物内心的秘密，才能打动读者。